闪电播放
无尽①
剧情简介
德国表现主(zhǔ )义(yì )代(dài )表(biǎo )作(zuò )(✒)品(🐽) A (🏽) 公元(🔼)4世纪的犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(shì )(👋)。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个(gè )不(🥞)会(🗑)说话的(✖)“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话(huà )没有(yǒu )反(fǎn )(🦗)应，Zera就说：“你准是由(yóu )我(🙌)的某(mǒu )个同(tóng )行造(👓)的。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造(zào )的(❕)人才(cái )是(shì )完整的(🍑)人，才会说话，而(ér )Rava造的不是(shì )真正的(🌪)人(💅)。按照犹太传统，当时那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能造人或者动物(wù )(🌂)Golems，这(💣)并没有(🌸)什么特(tè )别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变(biàn )，十七世(shì )纪由(🚤)布(bù )拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太(🖱)教的学者）(⛅)创(chuàng )造了一个Golem来保(📯)护住在犹太区(qū )的犹太人免遭反(fǎn )犹主义的暴(🕌)力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事中(⏭)的学(xué )者总是在Golem完成它的(de )使(shǐ )命以后(hòu )，再自(🌶)觉地把它重(chóng )(🏉)新变回为(wéi )无生(shēng )命的(de )泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )(🥖)回(huí )泥(ní )土，当城(chéng )市(💽)所有人已经(jīng )作(zuò )礼拜(🕠)去了，Golem发怒毁坏(😎)全城(🧖)。这个故事架构一直到(dào )(♿)十九、二十世纪(🛍)都还在文学著作里出(👶)现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普(pǔ )遍被(🤺)阅读(🌳)，值得探(tàn )究的是(shì )，这样(yàng )的小说刚好出(chū )现(xiàn )在工业(yè )革命的时代。这反映了人们对于科技所(suǒ )带(🧗)来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影片(🈷)集中(🧜)体现(xiàn )了德(🔰)国(🚲)表现主(zhǔ )义(😣)艺术(😤)的特(🤭)点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过(🚱)重大影(yǐng )响。其(🔛)中精心设计了手提灯(🎯)光(🚃)、(📘)煤油(😫)灯光、(🛹)火(huǒ )炬(jù )等一(🐕)系(xì )列(liè )光(🧀)源效果，用于(yú )表现人(🐷)物的心(🐞)理状(zhuàng )态，营造影片的环境气氛(fēn )。这(💍)种具有(😍)表现力地运用灯光效(xiào )果(guǒ )的方法(✨)，最终发展为(🖐)所有德国电影(yǐng )形式表现的一(yī )大(dà )特征(zhēng )，同(🥚)时也为电影恐(kǒng )怖片的造型的表现(xiàn )(🚽)手(shǒu )段(🤕)提供(✝)了(le )经(🔙)验。 D Golem的传(chuán )(⛄)说(🕗)同样也是(shì )玛(mǎ )丽·雪(🕕)莱的著名科(kē )幻小(xiǎo )说《弗(fú )兰肯(🈵)斯坦》的(😱)来(🏞)源(⛵)之(zhī )(🦂)一，不过(🏣)不同(tóng )的(🎹)是(😣)：传说中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽(🛹)，既不知道自(zì )己有(🎣)多(🚣)大的力量(liàng )，也(🌽)不(bú )(❇)知道自(🤚)己有多笨或者有多无(wú )知；而在(zài )玛(mǎ )(😧)丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽(suī )然莽撞，但(🤪)却(què )善于学习，极富人性，懂得痛苦、同(tóng )(🥝)情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨(🔋)等等人类的(🗂)情(🕣)感，甚至比年轻(♿)的弗兰(lán )肯斯(sī )坦本(🌁)人还成熟些。十八(bā )(💵)世纪的启蒙运动由提倡理性主义发(👀)展到后期，理(🏢)性开始(🔜)压抑人的情感，理性主(🎮)义变(biàn )成一种(zhǒng )冰(bīng )(⏪)冷僵硬的东(dōng )西(🚖)。于是(🚍)在德国兴(xìng )起了(le )反对(🛬)启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期(🏩)，浪漫(🎟)主义文学席卷(🏋)欧美，玛丽·(🌎)雪(xuě )莱的《弗兰(💑)肯(🤫)斯坦》就是在这个背景(🐢)下诞生的。不(bú )(🐪)过在(zài )通俗(🍜)文学中反理性反科学(💙)的(🐗)倾向(xiàng )总是显(xiǎn )得有(🉐)些(👨)矫枉过正(zhèng )，科(🎁)学和科学家(jiā )(💑)的形象(🏽)被(🙄)简单化、(🦌)平(píng )面化(huà )，这(zhè )(🙉)种(zhǒng )描(🥈)绘(huì )(🍄)“科学怪人”的(💠)方式在默片时代的德国表现(xiàn )主义(yì )电(➖)影中(zhōng )曾(🐍)经十分兴盛，后来一直在好(hǎo )莱坞(👵)许多拙(🚲)劣的(de )科幻片（(♎)这种(😨)片子的(🧚)一大特(tè )点就(🧘)是不(bú )断拍摄越来越拙劣的续集）(💜)中继续。 E当代(dài )科学(xué )哲学研(yán )究最热门的一(yī )个方向(xiàng )是科(💈)学(xué )知识(shí )社会学（(🕉)SSK），研(yán )究(🤩)方法是深入到科(kē )学具体研究过程中，细致考察经费(fèi )筹集、(😙)论文发表(🏨)等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来(💗)的，强(🌁)调(diào )社(shè )会因素在(zài )建构过(guò )(🛫)程(chéng )(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一(🌟)本普(pǔ )及性的小(➗)册子，名字就(jiù )叫(📠)Golem，翻译(yì )成(chéng )《勾勒(lè )姆(mǔ )：关(🚮)于(😋)科学人(rén )们(🔪)应知(zhī )道(📗)些(xiē )什(🏬)么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他(🙈)这部书是想用(yòng )“勾勒(🍅)姆(mǔ )”解释(shì )“科学”，“我们(men )试图证(🎥)明它不(bú )是一个(🏿)邪恶的造物，只(zhī )是有点(🙀)疯狂（或译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过(🐱)失(🐈)；是(📝)我(wǒ )们(men )人(😛)类在犯错误。如果勾勒姆尽力(🏓)做其自(🥤)己的事情，它不应(yīng )受到(⤵)责(zé )备。但是(shì )(😥)我们不(➗)能(néng )(🏈)奢望过多。勾(😙)勒姆尽(jìn )管(guǎn )强有(yǒu )力，它(🍞)却是(shì )我们的文化（(♊)art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为(📐)带有(yǒu )反(fǎn )科学倾向(xiàng )，但可(⛪)以看出，它与(🚞)浪漫(màn )(🔊)主(zhǔ )义时期的(de )反(fǎn )科学(xué )倾向完全不同。它所(suǒ )描(🌞)绘的(de )科(kē )学形象丰(fēng )满，有(yǒu )血有肉，它(💲)所(suǒ )谓(wèi )(📍)的(🍩)“反科学”无非是要抹去那些被强(qiáng )加(jiā )于科(🍠)学的重重面(miàn )纱(🙁)，还科学一个(gè )(🏫)真实(🎸)的(🍛)面(🐙)目，绝非(🤱)19世(shì )纪(😧)简单的拒斥、贬低科学。
猜你喜欢